為什么很多人說(shuō)八字算命不可信?

八字算命是不屬于玄學(xué)，這樣的命理推算相對(duì)于現(xiàn)在的大數(shù)據(jù)，他態(tài)度的是大部分人，未必華指完全人，這個(gè)大數(shù)劇統(tǒng)籌不準(zhǔn)，就會(huì)被其實(shí)不可信

為什么算命的人總說(shuō)自己算不準(zhǔn)?

算命在中國(guó)歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有據(jù)可考的早可以追溯到伏羲氏，聽說(shuō)后來(lái)周文王演八卦，算命則結(jié)束逐步降低的發(fā)展起來(lái)。

古人對(duì)占卜算命那就很如癡如狂的，在了斷的的發(fā)展，算命已經(jīng)不能形成了一套也很完善的理論體系，歷史上也再次出現(xiàn)過(guò)很多算八字的大師。

如今也有專門研究算命的學(xué)術(shù)名為易學(xué)，算八字的五花八門，狹義的算命那是指對(duì)人的生辰八字等來(lái)推算分析預(yù)測(cè)，廣義的算命則含有紫微斗數(shù)，看相算命，奇門遁甲等等。

事實(shí)上早有相關(guān)的專家說(shuō)過(guò)了，算命這門學(xué)問自古廣泛流傳，另外永久不衰，不過(guò)是傳統(tǒng)古典哲學(xué)的分支，算命完全沒有幾個(gè)江湖術(shù)士自吹自擂的這樣的話天花亂墜，只不過(guò)又是有一定道理的，并不能不能因?yàn)闇y(cè)不準(zhǔn)，便將其全盤否定。

在算命這門學(xué)問上，雖然是有高人的，但是這類人可肯定不會(huì)輕而易舉給人算的，當(dāng)然那件寶貝事是信則有，不信則無(wú)，大家也就看個(gè)傻呵呵就行，古時(shí)候都中正平和命越算越薄，不我建議你人們你經(jīng)常去算命。

這樣的話不少人有個(gè)疑問，很多算命師傅似乎都算是很準(zhǔn)，大師好象很多，如果沒有是騙子的話，他們?cè)跄獣?huì)算的這樣的話準(zhǔn)呢？

雖然，也能干算命先生的人，腦子大都轉(zhuǎn)得相當(dāng)快的，善于察言觀色的能力更加強(qiáng)，但是他們?nèi)切睦韺W(xué)的高手。

是從三言兩語(yǔ)不停地進(jìn)行心理暗示，算命的人自己本想間會(huì)摔入陷阱里，這個(gè)時(shí)候的算命先生便就開始裝高深了，他可以不幫個(gè)忙，當(dāng)然了是要收?qǐng)?bào)酬的。

算命的人并不可能決定一個(gè)準(zhǔn)的答案，他們只會(huì)說(shuō)一個(gè)都很清晰的，但卻很高深，雖然就是事情突然發(fā)生之前，他們?cè)趺凑f(shuō)都有理，只是你自己還沒有徹底領(lǐng)悟。

有人要說(shuō)了，些算命師傅，自己完全沒有不談話，僅僅提供一個(gè)字，對(duì)方都能明白地說(shuō)出自己的姓名和家庭情況，這種肯定是真的吧。

簡(jiǎn)單的方法這種師傅到底到底是真還是假，必須具體分析，可是要想晚幾天明白了被算者的信息，反正是相當(dāng)很簡(jiǎn)單一件事，尤其是在像現(xiàn)代。在古時(shí)候，師傅還得延后想盡一切辦法去當(dāng)?shù)啬軌蛘莆招畔?，在古代和現(xiàn)代這些事簡(jiǎn)直是輕而易舉的事。

為什么算的八字和現(xiàn)實(shí)生活中不一樣?

算命是會(huì)很難算是準(zhǔn)的原因就只在于它只不過(guò)是決定到了時(shí)間運(yùn)動(dòng)規(guī)律這一維的信息，而就沒考慮到空間和社會(huì)這兩維的情況，這是用數(shù)術(shù)預(yù)測(cè)事情會(huì)很難清楚的原因。真有要測(cè)準(zhǔn)，必須考慮到諸多方面的因素。這是六同（年、月、日、時(shí)、分、秒）之人差別命的道理。數(shù)術(shù)中講的“不同”從微觀世界來(lái)看，其實(shí)是千差萬(wàn)別的。如況且時(shí)間單位不精確到秒，但我還是可以再分割下去；同時(shí)是父母的四柱信息、社會(huì)信息，自己的骨象，手相、面相，人的身高，相貌，體重，以及居住的空間狀況等等都絕對(duì)不會(huì)的確相同，細(xì)節(jié)決定成敗啊。

或者漢武帝的八字，與不好算情況根本就不可能就對(duì)不上號(hào)。從他的八字看，他是乞丐命，然而事實(shí)人家是中國(guó)歷史上一位崇高的皇帝。還有一個(gè)李鴻章，如果二點(diǎn)三兩重，也是賤命，但事實(shí)上卻是貴人之相。顯然設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)這個(gè)原因，現(xiàn)在有人搞進(jìn)去五柱十字，甚至于六柱十二字。

命運(yùn)當(dāng)然是可以不變動(dòng)的，在《了凡四訓(xùn)》中有講明，你可以在網(wǎng)上搜。算命有“三不算原則”：不和大善人算命，不和大惡人算命，不和修行人算命。那是因?yàn)槊\(yùn)并非一成不變的。這三種人的命運(yùn)是不定的，他們也可以改變自己命運(yùn)的精靈召喚狀態(tài)。

算命不準(zhǔn)的原因

命理師確定喜用神有偏差，年月日時(shí)有誤差，求測(cè)者心態(tài)不純，當(dāng)然不一而足?！瓣幍鲁溆?，五行難拘”，“一念之仁，一念之善，便能奪算”?！皡^(qū)區(qū)八字何足憑?！笨傊?，人生天地間，“德業(yè)傳百年”勸君惜取少年時(shí)，廣積陰功，多背誦經(jīng)典。如《增廣賢文》，《了凡四訓(xùn)》等。順頌祺瑞！

為什么有很多人不相信自己的生辰八字算命?

現(xiàn)在社會(huì)大家一般完全相信的也是科學(xué)，不過(guò)比較好可悲可憐的現(xiàn)象之一是大家確實(shí)信科學(xué)，卻少有一個(gè)人唯一篤志于做科學(xué)家，所以我正所謂的信科學(xué)，已經(jīng)在有一些人的思想觀中下一界迷信了。

算命倒是有算得極準(zhǔn)的人，但是有的

算命先生

是為了自由，即便算進(jìn)去也可未必敢講，講一些好的，這些人也倒霉人，算命是一種本事，改命要龐大無(wú)比的善業(yè)的力量，不信命，個(gè)人以為是只不過(guò)當(dāng)下集體社會(huì)準(zhǔn)求都也很高，堅(jiān)決不肯認(rèn)命多種原因。

算命也是一種生存技能，如果你會(huì)算，遇到叼難的人，你有就沒必要舍身取義？至于還不談?dòng)行┦欠遣环?，不?huì)算的人去假扮的，想算命要找靠譜點(diǎn)的人，找人問一下這人算卦的名聲，聲望好的也可以算一算。

以下學(xué)佛經(jīng)內(nèi)容:

相者占通貧而會(huì)餓死。帝曰。能富在我。丹書云貧乎。與之

銅山

任其冶鑄。后遭事選擇逃避會(huì)餓死人家。又寧稟離王侍婢有娠。相者占之。貴而當(dāng)王。王曰。非我之胤。便欲殺之。婢曰。氣從天來(lái)故我有娠。及

子之

產(chǎn)。王謂驚怖。捐圈則豬噓。棄欄則馬乳。而得不死。卒為

夫余

之王。竊謂業(yè)緣命運(yùn)于2019年1月冥兆。終然不改弗可與奪也。言緣作善作福為惡受殃。業(yè)果不謬斯理皎然。怎么封愚抱迷不寤。（乾隆大藏經(jīng)《法苑珠林》唐西明寺

沙門

釋道世撰:述意部第一）

若疾病者。奇怪地不信。便呼巫師。卜問解奏。祠祀邪神。天神離遠(yuǎn)。不得擅入善護(hù)?；笕巳者M(jìn)。惡鬼

屯門

。令之衰耗。殺氣沖霄不諧?；驈乃扌袗旱乐衼?lái)。靈界罪人也。非佛弟子。死當(dāng)入泥犁中被拷掠治。由其罪故?，F(xiàn)自雜散。后復(fù)受殃。死趣惡道。展轉(zhuǎn)受痛?？峤^對(duì)不可言。皆由為惡其行不愉。愚人盲盲。不思宿行因緣所之。精神報(bào)應(yīng)。根本不從來(lái)不。謂言事佛致是雜散。不只是前世宿祚無(wú)功。怨憎天地。責(zé)圣咎天。世人迷惑不解。不達(dá)乃爾?！鹎〈蟛亟?jīng)《阿難問事佛吉兇經(jīng)一卷》

道不可不學(xué)。經(jīng)萬(wàn)不可不讀。善決不可要不?！鹎〈蟛亟?jīng)《阿難問事佛吉兇經(jīng)一卷》

為什么民間盲派算命準(zhǔn)確可以達(dá)到100?而傳統(tǒng)命理卻連50都達(dá)不到?什么

簡(jiǎn)單，還沒有百分百的，準(zhǔn)確率這種東西是因人而異吧的，學(xué)不下午回家的盲師也有很多，民間命理學(xué)得好，照樣可以說(shuō)很準(zhǔn)，但像現(xiàn)代基本是沒有這些人，偽大師一大堆。第二，盲師是是為生活，無(wú)可奈何認(rèn)真學(xué)習(xí)，力求算的準(zhǔn)，不然掙不了飯錢。而學(xué)傳統(tǒng)命理的全是明眼人，混不開去可以不改行做，因?yàn)榭晌幢貙W(xué)的很深，這都是一大原因。第三，盲師圣物了一千多年，有很多獨(dú)家的秘訣，都是實(shí)戰(zhàn)性得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，不是什么悠久的傳統(tǒng)命理本上可以不學(xué)一點(diǎn)的。